社会行为学专家，现发现了一个畸形的现象：知道得越多，并不代表相对的能对出更多的行为和行动。到头来，资讯只是带出“知道了！我知道了！”的敷衍了事，但是却毫无相对的行动。而接下来要跟大家说的，不单单只是说说，要求的是要付代价的行动。想做好见证？可是，一不小心就会陷入一个安逸的地带。虽然不冷不热，但是大家就自然的习惯了，就成了一种做惯乞儿懒做官的心态吧！当人在舒服的环境中时，要超越安逸的地带，投入改变的地带，真的需要攻克己身，叫身服我（1Ti9：27）和放下面子向圣灵买眼药（Rev3：18），求神开我们的心眼看见，能将生命交给祂，也明白祂的心意。这样才能做到破釜沉舟，义无反顾！预备好，面对各样的牺牲——Sacrifice！听过开门七件事吗？这是一套方法能使生命带出荣神益人的增长，但是这不该只是方法，而是自己生命的塑造。方法是蛮容易学来应用的，这也是为什么我要跟各位分享它们的原因，但是如果要学好这套功夫，却是得得确确要确确实实的下点功夫。生命是人与上帝之间那奇妙的关系，是要花功夫培养滋生的，下面这首诗歌能很好的表达出来：成圣须用功夫，世界虽忙碌；应当放下世事，单单亲近主；时常仰望耶稣，更肖主模样；亲友藉你言行，可见主形象。成圣须用功夫，内心须宁静；让主前来管理，意念和性情；随从圣灵引领，直到爱之源；你就配在天上，事主到永远。最后一句，应该是你会兴起兴趣看这篇文章的原因，但是看看在这句话之前的七句，几句跟你是有干系的？好，进入第一件事。 柴（激情）：“干柴烈火” 这句话有点惹火是吧？也许你现在正在掩嘴暗笑吧？要不就是皱起眉头，不以为然？“我若说，我不再提耶和华，也不再奉他的名讲论，我便心里觉得似乎有烧着的火闭塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。”（Jer20：9）这是不也是你的心境？加拿大民众教会的创办人史保罗博士说了这样两句话：“没人有权听两次福音，除非人人起码听了一次。”无理吗？但是想想，至今你对人穿过几次完整的福音、真理？另一句则是，“每个基督徒在花自己的金钱之前，先为神国做点投资。”他创办民众教会，宗旨只是一句：“宣教为先！”教会后来成为全球最大宣教奉献基地，支持数以百计的宣教士。相较之下，自己又做得如何呢？除了奉献的火热，还有几样的火热也是上帝仆人所需的：悔改、信心、服事、恩赐、同行、真道。激情是一生全人投入，表现就是事奉不断有果效！没有激情，甚难有果效；就算有也是不劳而获，不能真正满足。相对果效越做越少的，必定再也激不起激情！失败乃成功之母？那失败恐怕要一生与你相伴相随、相依为命、不离不弃了。耶稣说：“因为凡有的，还要加给他，叫他有馀。没有的，连他所有的，也要夺过来。把这无用的仆人，丢在外面黑暗里。在那里必要哀哭切齿了。”（Mt25：29）错在哪里？这就要先问，你跟神的关系到底怎样？神给你24小时，到底有多少是你跟祂独处的时间？如果真是又恶又懒又不求上进的没有渴慕的——一句话，活该！问问自己，在烧的是什么火？怒火？被眺旺的复兴之火？还是烧不起来的“废柴”？第二件事，米（真理）：“巧妇难成无米之炊！” 想做无米巧妇？想要不劳而获？不读圣经，想要明白神的教导？想要有困难时，神的话语奇迹般的赐下？少年人啊，看看神的话怎样说的？“少年人用什么洁净他的行为呢。是要遵行你的话。我一心寻求了你。求你不要叫我偏离你的命令。我将你的话藏在心里，免得我得罪你。”（Ps119：10-11）记得一对老夫妇在祷告会中分享，一年读了14遍的圣经，不求难么多，请问一边读完了吗？能背上本，不能？几章、几节呢？还有，不要老是吃速食，光看别人的灵修产品，那些是被人消化过的营养，留给你的养分已经不多了。长期吃，不止不饱，那天还会营养不良！“躲进”静静一角，“捧着”《圣经》，“跪在”祂面前，“亲密”地亲近祂，“享受”祂的启导，这是好的无比！当能默背百段经文，那就相等吃饱一个月的灵粮，饿一两餐可能无碍，小心餐餐饿，饿坏了，就要进院打营养针了！记住，爱上帝，就要爱圣经，然后得爱羊群，当他们是你的好朋友，真心祝福他们、喂养他们。自己吃饱，别忘了看看别人喜欢我喂的“米饭”吗？所以不喜欢我喂的“米饭”，请让我知道为什么，我才能煮出更好吃的米饭来。第三件事，油（恩赐）：“恩（油）膏满溢！” 圣灵恩膏到底是什么？确实的恩赐，能全然地摆上，谦卑地祷告，蒙圣灵同工，就是恩膏。恩赐又是什么？这是父上帝送给祂孩子们的礼物，或多或少至少会有一样，所以不要羡慕别人有的，看看自己得的是什么吧！学习善用它，让它成为荣耀神的好工具，如果不用渐渐的你会发现，会慢慢的失去它。好好用，就连俏皮机灵也会是爸爸送的礼物。贪心的人儿啊，不要老是求想要更多，知道吗？当你得的越多，你要献上的也就越多，将来在神面前要交的帐也越多了。如果有了恩膏更要战战兢兢，如履薄冰；没有恩膏，只要记得加倍努力。车子没油（恩膏），出尽力推，也推得动；但是若满了油，冲上属灵事奉的高速公路，一阵横冲直撞，一不留意，就会车毁人亡了！ “你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠慈爱随着我。我且要住在耶和华的殿中，直到永远。”（Ps23：5-6）有神恩膏，得心应手，事半功倍；没有恩膏，辛苦艰劳，事倍功半！看看扫罗和大卫（参1Sa10，16），他们最大的分别是一个一次受了恩膏，位居人上，品在人下；反之，另一个是天天在受恩膏，但是位在人下，品居人上。想要得哪一种？看看路加福音4：18-19说什么吧，如今我们要做的也是这事，而且要做得比祂更大（参Jn14：12）。被恩膏，经常是要面对危险的，一位在东亚宣教的宣教士，曾在全球第二届洛桑福音大会分享，自己被关在劳改营服刑18年，曾经他被排在最肮脏、最卑微的粪池工作，他说：“粪池那里又脏又臭，根本没有看守的来巡查。所以八年来，我都是独自一个人关在那里。趁着没人，我能大声背诵经文，高歌欢唱我喜爱的圣诗。”你知道他在粪池唱的是什么圣诗吗？当天他在大会中唱了他最喜爱的圣诗，也是在粪池边唱的，你能想象吗？《在花园里》：独步徘徊在花园里，玫瑰花尚有晶莹朝露，忽有温柔声，传入我耳中，乃是神子耶稣。我主慈声何等甜蜜，小雀鸟停歌屏息倾听，主使我听见，天上美妙声，叫我心快乐甦醒。到副歌时他哭了，哽咽坚持的唱着，祂与我同行，又与我共话，对我说，我单是属于祂…… 这时，全场几千人不约而同起立、举手、流泪，却与他扬声欢呼同唱。一遍又一遍，就是停不下来：祂与我同行，又与我同话，对我说，我单是属于祂，与主在园中，心灵真快乐，前无人曾经历过。全场都被圣灵恩膏，更本不受任何人控制的高唱灵歌，乐手都奔上台，随圣灵带领弹奏灵歌。与此同时，宣教士却转过身，对同行的同伴说，“走了吗？”同伴不禁讶异问道，“怎么不留下来享受这恩膏的时刻？”他却回道：“膏油倒了出来，瓶还留着干什么？”请问从这位宣教士的身上，可有学到功课？盛满油膏的瓶子算不得什么，油膏才是宝。油膏是要倒在上帝的子民身上祝福人，荣耀上帝的。瓶子若想沾光，迟早会出乱子的。你的瓶子有油吗？倒出来了吗？不要把自己这只“瓶子”看得太重，也别摔破了。好的，第四件事。盐（生命见证）：“盐滋盐味！” 萧律柏博士说：“我要盖的是一座透明的大教堂，我要让来聚会的人看得见天上的荣光，也要让全世界看得见我们上帝在世上的光和盐。”后来，他也真的建筑了全球最伟大的百大建筑物，又水晶砌成的梦幻教会。博士的女儿在异乡遭逢严重车祸，当年靠得还是电报通讯，消息零零碎碎。当时，夫妻俩在地球的另一端，正在进行着一场大会，他们的镇静和信赖上帝，他们活出了苦难中的见证。要给世人看到的，不仅仅是宏伟的教堂，更重要的是牧师和信徒们都“成了一台戏”（参1Co4：9），而且要演得、活得长久、精彩！光只要站的高，声音大点，就能传，受人瞩目、赞赏。那盐呢？我们都知道盐的用处多，可是“盐（基督徒）的生命”效用更是不凡。听过“无印良品”吗？——不出风头，不一名牌来招徕，只是真材实料、纯正朴实、坚固耐用，淡、素、纯、真，这就是“无印良品”的优良。曾经，打遍天下无敌手，如今却是非常的难找，——就跟基督徒的生命一样，很难找啊！在《圣经》中，除了能找到各样盐的好处，就算是毁灭、咒诅——就像罗得的妻子，回头一望，成了一根盐柱（Ge19：26），神也用盐成为末世的警告。“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫他再咸呢。以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。”（Mt5：13-14）知道在这段经文之前是什么样的教导吗？是我们时常背诵的的八福啊！想得福分，人人都想。别忘了，不传，怎么得呢？第五件事，酱（行政工作）：“适中即可！” 今天如果把一盘不经调味的菜肴往你面前一摆，好吃吗？当然能吃，可也是勉强下咽吧！可是，如果是精心调制的酱汁沾了又沾，也是危害健康的！那到底怎样好呢？在教会里，可以把“酱”看成行政管理，没有不行，有了分开就好些，可别喧宾夺主，得按事奉来配，看情况来用。倒了太多酱，到头来只会破坏了真正的事工原意、原味。各种恩赐、本份、长项、互相监督、取长补短，才是事奉的长远复兴的合作元素。所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声，被圣灵充满，智慧充足的人，我们就派他们管理这事。（Ac6：3）时常会有个怪诞的现象在教会会议中出现，往往为了一件鸡毛蒜皮的事拖着胶著，常时间不处理掉，那会议变成怎样了呢？开而不会，会而不议、议而不决、决而不行、行而不力、力而不恒。最后，除了点力，三分钟热度，结果？从头又开会咯！想想何年何月才能成事？在自己的日常生活中，是否也是这样？任何方式，都不及以身作则来得有用，这是不二之方！不要光交属世的报告，将来的那份也要记得写。但是，不要把“我只是向神负责！”成为借口。第六件事，醋（牺牲）：“锡吉花市” Sacrifice——锡吉花市（粤语发音）——要做好见证，就得学像基督。记得吗，“他本有神的行像，不以自己与神同等为强夺的。凡倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”（Php2：6-8）知道祂行的第一个神迹是什么吗？是水变酒，而且是已经醉了的人还尝得出的好酒；可是，最后在十架上渴了的祂，人们给祂的却是最廉价的醋，连苦酒也还为发酵酿成的醋。想要教会复兴、健康、增长，就要有愿意“锡吉花市”的人，是你吗？想要效法基督，第一样功课就是学习“锡吉花市”，为不接受、拒绝祂，又恨恶祂的世界牺牲，就是祂祂这个锡吉花市的人生经历，最终是以饮醋的哭杯来结束。第七件事，茶（关系）：“清茶汇友” 这茶是用来比方相互交往，花时间在一起，增进了解、消除隔膜、互相影响的活动。在很多情况下，以茶传道是再正常不过了，就连布道家葛培理也认可，他的布道会都是配合“安德烈行动”进行。话说，彼得的弟弟——安德烈在福音书中没有什么丰功伟业，他只是把人带来看耶稣，做到的工作只有“你们自己看吧！”（Jn1：40-42）可别小看了这样的“闲聊福音”行动，要知道一个家庭中，带领孩童信主，能影响20%的家人归主，可是带领了妇女呢？她们却带领了50%作为一家之主的男士归信基督，没想到妇人的闲聊功力能在这里也用上派场吧！圣经中是没有说到茶，但是却提到耶稣的一段跟茶有关的经历。“撒玛利亚的妇人对他说，你既是犹太人，怎吗向我一个撒玛列亚妇人要水喝呢。原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。耶稣回答说，你若知道神的恩赐，和对你说给我水喝的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。”（Jn4：9）当我们以茶会友，成功营造了友谊气氛，当水滚茶靓的时候就是机会进行关系布道，打破教会不可近观，将他们带入教会，一旦学习接纳和款待，开了头大家就会停不下来了。不但以茶会友，还要清茶汇友，喝出“活茶”来。（参王一平博士《柴米油盐酱醋茶》）–tt
